Начав читать сочинения Монтеня, более всего меня заинтересовало эссе «о дружбе». Продвигаясь по тексту, вникая в измышления Монтеня, сравнивая их со своими, я пришла к выводу, что могу в полной мере согласиться с автором. Впервые я читаю строки о дружбе, так схожие с моим собственным мнением об этом понятии.

«…То, что мы называем обычно друзьями и  дружбой,  это  не более, чем короткие и близкие знакомства, которые мы завязали  случайно  или из соображений удобства и благодаря которым наши души вступают в общение.  В той же дружбе, о которой я здесь говорю, они смешиваются и сливаются в нечто до такой степени единое, что скреплявшие их когда-то швы стираются начисто и они сами больше не в состоянии отыскать их следы. Если бы у меня  настойчиво требовали ответа, почему я любил моего друга, я  чувствую,  что  не  мог  бы выразить этого иначе, чем сказав: «Потому, что это был он, и потому, что это был я»», — вот в этом автор прав и я солидарна с ним, однако, на мой взгляд, настоящая дружба – это чувство, недостижимое большинству людей старше 10-ти лет. Потому что как только человек взрослеет, ему нужны новые блага, в частности, любовь. Об этом вообще нужно сказать отдельно. А в детстве всё видится по-другому, детям только и нужно: всё время проводить вместе, в забавах. Им мир видится совсем иным: большим и неизведанным, волшебным. Взрослые утрачивают это чувство, а жаль. Да что там взрослые: подростки, 20-летние студенты – их умы заняты амурами, многие девушки начинают думать о свадьбе, детях, муже…Мои близкие подруги уже намечают свадьбы. Потому и не бывает настоящей дружбы у молодёжи и взрослых людей, у них скорее взаимовыгодные отношения и случайные знакомства.

Любовь vs дружба.

Моя старшая сестра говорит: «любви без дружбы не бывает». И ведь многие думают так. Как по мне, это в корне не верно! Ведь любовь – это нечто другое, любящим людям нужно друг от друга совсем не то, что просто друзьям: поцелуи, например. В любви должна быть тайна, а иначе как? Здесь хорошую формулировку даёт Монтень: «любовь  -  неистовое влечение к тому, что убегает от нас: так охотник преследует зайца в мороз и в жару, через горы и  долы;  он горит желанием настигнуть зайца, лишь пока тот убегает от  него,  а  овладев своей добычей, уже мало ценит ее».

В настоящей, бескорыстной дружбе люди понимают друг друга без слов, принимают друг друга такими, какие они есть, с их светлыми и тёмными сторонами. Друзья знают друг о друге всё, вместе им всегда комфортно. Как будто одна душа на два тела.

Правда, такая дружба встречается очень редко, она сродни голубой мечте, и счастливец тот, кому в жизни встретится такой друг. Монтеню повезло, и он встретил такого, как сам пишет об этом: «Самые имена наши сливались в объятиях. И  уже  при  первой  встрече,  которая произошла случайно на  большом  празднестве,  в  многолюдном  городском  обществе,  мы почувствовали себя настолько очарованными друг другом, настолько  знакомыми, настолько связанными между собой, что никогда с той поры  не  было  для  нас ничего ближе, чем он — мне, а я  -  ему.  В  написанной  им  и  впоследствии изданной превосходной латинской сатире он оправдывает  и  объясняет  ту необыкновенную быстроту, с какой мы установили взаимное  понимание,  которое так скоро достигло своего совершенства».

«Не имей 100 рублей, а имей 100 друзей».

Некоторые мечтают находиться в окружении толпы, всех её составляющих личностей считая друзьями. С одной стороны, позитивный экстраверт, уделяющий внимание всем, приятный человек, ведь выглядит дружелюбно. Да и много людей вокруг него – значит, он умеет собирать, объединять вокруг себя. А с другой? Как только сдружишься с таким, всё вроде бы хорошо, но скоро начинаешь замечать, что этот экстраверт со сотней «друзей» уделяет всем поверхностное внимание, и единственное объяснение его поведению – жажда общения и страх остаться в одиночестве. Вот и вся тайна. Ведь такой «друг» легко забывает, что он вам вчера говорил. Невозможно иметь множество друзей, не хватит на это сил и душевных, и физических.

И здесь мои мысли угадываются в сочинении Монтеня: «а совершенная дружба, о которой я говорю, неделима: каждый с такой полнотой отдает себя другу, что ему больше нечего уделить кому-нибудь еще; напротив, он постоянно скорбит  о том, что он — только одно, а не два, три, четыре существа, что  у  него  нет нескольких душ и нескольких  воль,  чтобы  отдать  их  все  предмету  своего обожания. В обычных дружеских связях можно делить  своё  чувство:  можно  в одном любить его красоту, в другом — простоту нравов, в третьем -  щедрость; в том — отеческие чувства, в этом — братские, и так далее. Но  что  касается дружбы, которая подчиняет себе душу всецело и  неограниченно  властвует  над нею, тут никакое раздвоение  невозможно.  Если  бы  два  друга  одновременно попросили вас о помощи, к которому из них  вы  бы  поспешили?  Если  бы  они обратились к вам за услугами, совместить которые невозможно, как бы вышли вы из этого положения? Если бы один из них доверил вам тайну,  которую  полезно знать другому, как бы вы поступили?».

И правда, как бы вы поступили?..